དཀོན་མཆོག་དར་རྒྱས། Konchok Dhargay 更求达吉

གོང་མ་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྐོར་ལ་ལན་གནང་བར་ཐུགས་རྗེ་ཆེ།

ལེ་ཚན་དང་པོའི་སྐོར། སོག་པོས་ཨི་རན་ནང་ལ་བོད་བརྒྱུད་ནང་པའི་དགོན་པ་བཞེངས་ཚུལ་དེ་ཞིབ་གསལ་ཞིག་འབྲི་རོགས། ས་པཎ་སོག་པོར་མ་ཕེབས་གོང་སོག་པོས་བོད་ཡོངས་རྫོགས་དབང་བསྒྱུར་བྱེད་ཐུབ་མེད་པ་ནི་ས་པཎ་གྱི་སྤྲིངས་ཡིག་ཏུ་བོད་དབུས་གཙང་གི་མི་ཚོས་ད་དུང་ཡང་སོག་པོ་འཐབ་རྒྱུ་དང༌། ས་ཐག་རིང་བས་མི་ཡོང་རྒྱུ་སོགས་ཀྱི་རེ་བ་བྱེད་བཞིན་ཡོད་ཚུལ་བྲིས་པ་ལས་གསལ་པོར་ཤེས་ནུས། དོན་དུ་སོག་པོ་ལ་བོད་པས་འཐབ་མི་ནུས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡང་བགྲང་རྒྱུ་མེད། ས་ཐག་རིང་བ་དང་མི་སྡེ་ཁ་འཐོར་ཡིན་པ། སོག་པོ་ལ་འགྲན་ཡ་བྱེད་པའི་དོག་པ་མེད་པ། སྟབས་གཅིག་ཏུ་རྒྱུ་ནོར་གྱི་ཡོང་འབབ་ཆེན་པོ་མེད་པ་སོགས་ལ་བརྟེན་ནས་སོག་དམག་མི་ཡོང་ཤས་ཀྱང་ཆེ། བྱུང་བ་དེ་ཚོར་བསམ་སྐབས་སོག་པོ་ལ་ཆོས་སྤེལ་མཁན་དང་སོག་པོས་ནང་ཆོས་ནང་འདྲེན་བྱས་པ་དེ་གཉིས་ཆར་ཡང་ཕུགས་ཀྱི་ཀུན་སློང་དེ་རང་རང་སྒེར་གྱི་ཁེ་ཕན་འཚོལ་བྱེད་ཅིག་སྟེ་མདོར་བསྡུས་ན་མང་ཚོགས་ཀྱི་རྨོངས་དད་བེད་སྤྱད་དེ་དབང་བསྒྱུར་བྱེད་པའི་བསམ་བློ་མ་རུང་བས་གོས་འདུག་སྙམ། དཻའི་དཔེ་མཚོན་གསལ་ཤོས་ནི་ང་ཚོའི་བླ་ཆེན་ཚོས་མཚམས་རེར་སོག་པོའི་རྨོངས་དད་བེད་སྤྱད་དེ་བོད་ནང་ཁུལ་ལ་སོག་དམག་དྲངས་ཏེ་འཕྲོག་བཅོམ་གྱི་བྱ་བ་སྤེལ་མྱོང་བ་དཔེར་ན། ས་སྐྱ་བས་འབྲི་ཁུངས་པ་བཅོམ་པ་དང༌། ཀར་མ་བཀའ་རྒྱུད་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོག་ཐུའི་བུ་ཨར་ས་ལང་གི་དམག་བོད་དུ་བོས་པ། དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་པས་གུ་ཤྲི་ཁང་བེད་སྤྱད་ནས་ཀརྨ་བཀའ་རྒྱུད་དང་ཇོ་ནང་པ་སོགས་མང་པོ་ཞིག་རྨག་མེད་དུ་བཏང་བ། འཇམ་བཞད་ཀྱིས་སོག་པོའི་ངོ་སྲུང་ཆེད་སྡེ་སྲིད་སངས་རྒྱམ་པའི་སྲིད་དབང་གཏོར་བ་སོགས་ལ་བསམ་སྐབས་བོད་པས་སོག་པོ་ལེགས་ཕྱོགས་སུ་ཁྲིད་ནུས་མེད་ཐོག་སོག་པོ་དང་འབྲེལ་བ་བཙུགས་པ་དེས་བོད་ལ་བརྡབ་བསིགས་དང་གནོད་སྐྱོན་ཧ་ཅང་མང་པོ་བྱུང་འདུག
ཏཱ་ལའི་བླ་མ་ལྔ་པ་དང་སྡེ་སྲིད་སངས་རྒྱམ་པར་མཚོན་ན་ཀར་ཇོ་གཉིས་ཕུད་ཐོག་སྤྱིར་ཆོས་ལུགས་རིས་མེད་ལྟ་བུ་དང་ལྷག་པར་ཡང་རྙིང་མའི་ལུགས་ལ་འབྲེལ་བ་ཆེན་པོ་ཡོད་པ་ལྟ་བུར་སྣང་ཡང་སོག་པོ་འདི་དགའ་ལྡན་པའི་ཆབ་སྲིད་ཀྱི་ལག་ཆ་ཞིག་ཡོང་རེས་སོག་པོ་ལ་རྙིང་ཆོས་སྤེལ་བ་བཀག་འགོག་བྱས་ཡོད། སོག་པོའི་དཔོན་རིགས་ཡིན་ནམ་ཅིག་གིས་རྒྱལ་བ་ལྔ་པ་ལ་རྙིང་ཆོས་ཀྱི་ཆོས་འབྲེལ་ཞིག་གནང་དགོས་ཚུལ་ཞུས་པར་སོག་པོ་ལ་རྙིང་ཆོས་འདི་མི་འཕྲོད་ཚུལ་གསུངས་ཡོད་པ་རང་རྣམ་དུ་ཀུ་ལའི་གོས་བཟང་ལས་གསལ། དེ་བཞིན་སྡེ་སྲིད་སངས་རྒྱམ་པའི་ཁྲིམས་ཡིག་དྭངས་ཤེལ་མེ་ལོང་ལས་ཀྱང་ཧོར་སོག་གི་ལྗོངས་འདི་རི་བོ་དགེ་ལྡན་པའི་གདུལ་ཞིང་ཡིན་པས་ས་ཀར་རྙིང་མ་སོགས་ཆོས་རྒྱུད་གཞན་གྱི་འབུལ་སྡུད་པ་དང་ཆོས་སྤེལ་མཁན་བྱུང་ན་འཕྲོག་བཅོམ་རྡུང་བརྡེག་བྱ་དགོས་སོགས་བྲིས་ཡོད་པ་ལས་ཀྱང་དོན་ངོ་མར་བོད་ཀྱི་བླ་ཆེན་དུ་གྲགས་པ་ཕལ་མོ་ཆེར་སོག་པོའི་རྨོངས་དད་བེད་སྤྱད་དེ་རང་རང་གི་འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་སྒྲུབ་འདོད་པ་ལས་ནང་ཆོས་སྤེལ་སྟངས་ཚད་ལྡན་ཞིག་བྱས་མེད། སྤྱིར་བཏང་ནང་ཆོས་འདི་བོད་ལ་ཡོད་པའི་སྟོབས་ཤུགས་ཤིག་དང་ཁྱད་ནོར་ཞིག་ཡིན་པར་བཤད་པ་མ་འགྲིགས་པ་མེད་ཀྱང་བོད་རྒྱ་སོག་གསུམ་གྱི་བླ་ཆེན་དང་མི་ཆེན་ཚོས་མི་དམངས་ཀྱི་རྨོངས་དད་བེད་སྤྱད་དེ་རང་གི་ལྟོ་གོས་གཏམ་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་ལག་ཆ་བྱས་པ་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བཤིག་པ་ཡིན་ཞེས་བཤད་ཀྱང་ཆོག

ལེ་ཚན་གཉིས་པའི་སྐོར། བོད་ཀྱི་བླ་ཆེན་དུ་གྲགས་པ་ཁོ་རང་ཚོས་རྒྱ་ཧོར་སོགས་ཕྱིའི་རྒྱལ་པོ་ལ་མགོ་འདོགས་བྱས་པ་རང་དབང་ཡིན་པ་མ་ཟད་ཁྱེད་ལྟ་བུས་རྒྱབ་སྐྱོར་ཡང་ཐོབ་ཀྱི་ཡོད་སྟབས་ང་ཚོ་བོད་མི་དམངས་ཀྱི་མགོར་ཡོན་དང་མིང་དང་ཆིང་ཟེར་བའི་སྐབས་ཀྱི་བདག་དབང་གི་ཞྭ་མོ་ནག་པོ་དེ་ཚོ་རང་ཤུགས་ཀྱིས་བཀལ་ཡོང་གི་ཡོད་པ་རེད། བོད་ཀྱི་བླ་ཆེན་ཚོར་ཆབ་སྲིད་ཀྱི་བསམ་བློ་མེད་པ་མ་རེད་མ་མཁྱེན་པ་རེད། ཁོང་ཚོར་གོང་མའི་མཛོད་ནས་གསེར་དངུལ་ཅུང་ཙམ་རེའི་གནང་སྦྱིན་བྱུང་ན་བོད་ཀྱི་བསྟན་སྲིད་ཚོ་གང་ཞིག་ཏུ་སོང་ཡང་སོང་ཞེས་དགོངས་ཀྱི་ཡོད་པ་རེད།

ལེ་ཚན་གསུམ་པའི་སྐོར། བོད་དང་མཚུངས་པའི་ཁྱིམས་མཚེས་འབྲུག་དང་སོག་པོ་ལྟ་བུ་གཅིག་པུར་གནས་ཐུབ་ན་བོད་ལ་དབང་པོ་གང་ཞིག་མ་ཚང་ནས་གཅིག་པུར་གནས་མི་ཐུབ་པ་ཡིན་ནམ། རྒྱབ་རྟེན་འཚོལ་བ་མི་འགྲིགས་ཅེས་ངས་ནམ་ཡང་ཤོད་ཀྱིན་མེད། མགོ་འདོགས་བྱས་པས་མ་འགྲིགས་ཅེས་ཤོད་ཀྱིན་ཡོད། རྒྱལ་ཚོང་བྱས་པས་མ་འགྲིགས་ཞེས་ཤོད་ཀྱིན་ཡོད། ཏཱ་ལའི་བླ་མ་སྐུ་ཕྲེང་བཅུ་གསུམ་པས་རྒྱབ་སྐྱོར་འཚོལ་དགོས་བྱུང་བ་བདེན། ཡིན་ན་ཡང་ང་ཚོས་ཁོང་གི་མཛད་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་བྱེད་ས་དེ་ནི་མན་ཇུ་དང་གོ་མིན་ཏང་གི་བཀའ་བཀོད་ལ་མགོ་མ་བསྒུར་བ་དེ་རེད། རྒྱབ་སྐྱོར་འཚོལ་བ་དང་མགོ་འདོགས་ཞུས་པ་ལ་ཁྱད་པར་ཡོད་པ་ཤེས་དགོས།

ལེ་ཚན་བཞི་པའི་སྐོར། གུ་ཤྲི་ལ་རྒྱལ་པོའི་མཚན་ཙམ་རང་འཇགས་སུ་ཡོད་པ་ཙམ་མ་ཡིན་པར་དོན་དངོས་ཀྱི་སྟེང་ན་རྒྱལ་པོའི་ཐོབ་ཐང་མེད་ན་དེའི་ཚ་བོ་ལྷ་བཟང་གིས་རྒྱལ་བ་ལྔ་པའི་ཐུགས་སྲས་སྡེ་སྲིད་སངས་རྒྱམ་པར་དོ་བརྡོ་ཕོད་འཛུགས་བྱེད་ག་ལ་ནུས། ལྷ་བཟང་བོད་ཀྱི་མི་སེར་ཡིན་ནམ་རྒྱལ་པོ་ཡིན། གུ་ཤྲི་ཁང་གིས་བོད་ལ་རོགས་སྐྱོར་བྱས་དང་བཙན་འཛུལ་བྱས། སོག་པོ་དང་ལག་སྦྲེལ་བྱས་པ་དེས་ཕན་པ་བྱུང་དང་གནོད་པ་བྱུང་བ་ཞིབ་པར་བསམ་བློ་གཏོང་རོགས། རྭ་སྟག་གཉིས་པོ་སུ་ཡིན་ཡང་བོད་ཀྱི་དབང་འཛིན་པར་བསྐོ་བཞག་བྱེད་མཁན་རྒྱལ་བ་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་ཕྲེང་བཅུ་གསུམ་པ་མ་ཡིན་སྟབས་ཁོང་གཉིས་པོའི་འགལ་བ་རྒྱལ་བ་སྐུ་ཕྲེང་བཅུ་གསུམ་པ་ལ་འབྲེལ་བ་གང་ཡང་མེད།

ལེཚན་ལྔ་པའི་སྐོར། ཁྱེད་རང་གིས་རྒྱ་ནག་གི་མན་ཇུ་གོང་མ་དེ་ཚོ་ནང་པ་ལ་དད་པ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཆོས་པ་ཡིན་ཚུལ་ཡིད་ཆེས་བྱས་ཡོད་པ་འདྲ་ཡང་དོན་དངོས་སུ་བསམ་ན། གོང་མ་ཆན་ལུང་དང༌། ཁང་ཤིས། ཡུང་ཏྲིང་སོགས་ཀྱི་བྱ་སྤྱོད་ལ་ཞིབ་ཏུ་བལྟས་ན་ཁོང་ཚོ་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཚེ་མེད་ཞི་བའི་ལམ་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་མཁན་ཞིག་ཡིན་པའི་ཡིད་ཆེས་གཏན་ནས་སྐྱེས་ཐུབ་པ་ཞིག་མིན། ཁྱེད་ཐེ་བའི་བོད་པ་མང་པོས་རྒྱ་ནག་མན་ཇུ་གོང་མ་དེ་ཚོ་ནང་པ་ཡིན་པར་ལྟ་བ་དེ་བླ་ཆེན་ཚོས་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཡིན་པའི་འུད་སྒྲོགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་བ་སྟེ་མདོར་ན་རྨོངས་དད་ཀྱི་བྱེད་སྟངས་ཤིག་ཡིན། རྒྱལ་བ་རིན་པོ་ཆེས་བཀའ་སློབ་ཅིག་ཏུ་ཡང༌། འདས་པའི་ལོ་རྒྱས་ཀྱི་ནང་དུ་རང་རེའི་བླ་ཆེན་ཚོས་མི་ཆེན་གྱི་རྒྱབ་སྐྱོར་བྱས། མི་ཆེན་གྱི་བླ་ཆེན་གྱི་རྒྱབ་སྐྱོར་བྱས། མཐར་གཏུག་སྐབས་བྱས་བྱས་ཚང་མ་རངརང་གི་ལྟོ་གོས་གཏམ་གསུམ་གྱི་ཐོག་ཏུ་འབབ་ཐབས་བྱས་འདུག་ཅེས་གསུངས་པ་དེ་ཡང་འདི་འདྲ་ལ་དགོངས་པ་ཡིན་སྙམ། མ་གཞི་གསེར་བུམ་དཀྲུགས་ནས་ཡང་སྲིད་ངོས་འཛིན་བྱེད་པ་དེ་ཆོས་ལུགས་དང་མཐུན་པ་ཞིག་མིན། མན་ཇུ་དང་ད་ལྟའི་གུང་ཁྲན་ཏང་གཉིས་པོར་དབང་ཤུགས་ཆེ་ཆུང་ཡོད་ངེས་ཀྱང་གཞི་རྩའི་ཆབ་སྲིད་ཀྱི་དམིགས་ཡུལ་ལ་གཅིག་མཚུངས་ཡིན།

ལེ་ཚན་དྲུག་པའི་སྐོར། ང་ལུམ་སྦྱར་གསུམ་སྲོག་ཐོག་ལ་གཏོང་སྟངས་དང་རྩིས་པ་ལུང་ཤར་གྱི་མིག་འབྲས་བཏོན་པའི་ནག་ཉེས་དེ་སུ་ཞིག་ལ་འགེལ་དགོས་མིན་དེ་བྱེད་གཏེ་སུ་ཡིན་ངོས་ཟིན་དགོས། བྱེད་གཏེ་གཙོ་བོ་གོང་མ་དང་གོང་ས་སུ་ཞིག་ཡིན་ཡང་དེ་དང་དེས་ནག་ཉེས་འཁུར་དགོས་ངེས་ཡིན། རྩིས་པ་ལུང་ཤར་གྱི་མིག་འབྲས་འདོན་སྐབས་སྲིད་སྐྱོང་རྭ་སྒྲེང་གིས་དབང་ཆ་བཟུང་ཡོད་སྟབས་བྱེད་གཏེ་གཙོ་བོ་ཁོང་ཡིན་ངེས་རེད།
ལེ་ཚན་བདུན་པའི་སྐོར། བོད་གཅིག་གྱུར་ཟེར་བ་དེ་ས་སྐྱ་པས་ཧོར་ལ་མགོ་འདོགས་མ་བྱས་སྔོན་དུ་བྱུང་ཡོད། བོད་སིལ་བུར་འཐོར་ཡང་སིལ་བུ་དེ་ཚོ་བོད་མིས་སྐྱོང་བ་ལས་རྒྱ་སོག་སོགས་སུ་གཅིག་གི་དབང་བསྒྱུར་འོག་ཏུ་ཚུད་མེད། དེ་ནི་བོད་པ་རང་གི་ནང་ནས་རྒྱལ་ཁབ་འཛུགས་ཐུབ་པའི་ཆ་རྐྱེན་ལེགས་པོ་ཞིག་ལུས་ཡོད་པ་དེ་ཡིན། འོན་ཀྱང་ས་སྐྱ་པས་གོ་སྐབས་ཡག་པོ་དེ་རྩ་མེད་བཟོས་སོང༌།
ལེ་ཚན་བརྒྱད་པའི་སྐོར། སྔོན་དང་ད་ལྟའི་དུས་གཉིས་ལ་མི་འདྲས་མང་པོ་ཡོད་ལ་འདྲ་ས་ཡང་ཆེས་མང་པོ་ཡོད། བོད་བཙན་པོའི་ལོ་རྒྱུས་ཀློག་སྐབས་རྒྱ་བོད་ཀྱི་བར་གྱི་རྩོད་རྙོགས་རྒྱུན་དུ་གླེང་རྒྱུ་ཡོད་པ་བཞིན་ཁ་སང་དེ་རིང་ཡང་རྒྱ་བོད་བར་ལ་རྩོད་རྙོགས་ཤིག་གླེང་བཞིན་ཡོད། དོན་དུ་སུ་ཕམ་འདུག དེ་ནི་མི་སུ་མཁས་དང་སུ་མ་མཁས་ཀྱི་དཔང་རྟགས་ཡིན། ད་ལྟའི་ང་ཚོའི་སེམས་ཁམས་ཀྱི་ཆབ་སྲིད་ཀྱི་འབགས་བཙོག་དེ་སེན་མོའི་སྟེང་གི་རྡུལ་ཙམ་དང་བོད་བཙན་པོའི་དུས་ཀྱི་བོད་མིའི་ཆབ་སྲིད་བསམ་བློ་དེ་ས་ཆེན་པོའི་རྡུལ་ཙམ་ཡིན།

མཇུག་བསྡུ། ངས་ཁྱེད་རང་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་ཞིག་ཡིན་མིན་དེ་གལ་ཆེན་པོར་མི་བརྩི། གཙོ་བོ་ཁྱེད་རང་གཟུ་བོར་གནས་པའི་གླེང་མོ་བ་ཞིག་ཡིན་པ་གལ་ཆེན་དུ་འཛིན། མི་ཁོམས་པའི་དུས་རབས་ཀྱིས་སྟེང་ནས་མནན་ཅིང་འོག་ནས་བཀྱགས་ཡོང་བའི་འཇིག་རྟེན་འདིར་གནས་རྐྱེན་ཚིག་དོན་ལ་ཆད་ལྷག་བྱུང་ཡོད་ངེས་པས་དགོང་འགལ་མེད་པ་ཞུ། ད་དུང་བརྗོད་བྱ་འདི་དང་འབྲེལ་མ་འབྲེལ་གང་ཡང་རུང་གླེང་འདོད་པ་གང་ཡོད་གླེང་ཤོག་དང་བསམ་ཚུལ་བརྗེ་རེས་བྱེད་ཆོག

ཁ་བྲལ་ཐབས་མེད་པའི་བལ་ཡུལ།

ལུང་པ་དམངས་གཙོ་རེད། སྲིད་གཞུང་དམར་པོ་རེད།
བལ་ཡུལ་དུ་བཙན་བྱོལ་བོད་མིའི་སྤྱི་ཚོགས་ཤིག་གྲུབ་ནས་མི་ལོ་ ༥༠ འཁོར་གྲབས་ཡོད་ལ། སྤྱི་ཚོགས་འདི་ཐོག་མར་རྒྱ་ནག་གི་བཙན་གནོན་འོག་ནས་བྲོས་བྱོལ་དུ་ཡོང་བ་རེད། ད་ལྟ་སྤྱི་ཚོགས་ཧྲིལ་བོ་འདི་རྒྱ་ནག་གི་འོག་ཡོད་པ་ཇི་བཞིན་འཛིན་བཟུང་དང་དམ་དྲག་གི་འོག་ཏུ་ཤོར་ཡོད་ལ། མིང་ཙམ་མ་གཏོགས་བོད་ཡུལ་དང་བལ་ཡུལ་གྱི་བོད་མི་རྣམས་ནི་དོན་དམ་གྱིས་རྒྱ་ནག་གི་ལག་འོག་ཏུ་ཡོད།
རྒྱ་ནག་གིས་ལྕགས་ལམ་རིང་པོ་ཞིག་བོད་ཡུལ་དུ་འཐེན་པ་དང་། བོད་ཡུལ་ནས་བལ་ཡུལ་དུ་འཐེན་བཞིན་ཡོད་ལ། རྒྱ་ནག་གི་དབང་ཤུགས་ཀྱང་ལྕགས་ལམ་འདི་དང་མཉམ་དུ་བོད་ཡུལ་དང་བལ་ཡུལ་གཉིས་ཀར་སླེབས་ཀྱིན་ཡོད། ཕྱི་ཚེས་ ༡༩ ཉིན་བལ་བོའི་ཉེན་རྟོག་པ་ཚོས་བལ་ཡུལ་དུ་ཡོད་པའི་བཙན་བྱོལ་བོད་གཞུང་གི་ལས་བྱེད་དང་བོད་མིའི་སྤྱི་ཚོགས་ཀྱི་མགོ་ཁྲིད་ཚོ་རང་ཁྱིམ་ནས་འཇུས་ཏེ་བཙོན་དུ་བཅུག་པ་ནི་དབང་ཤུགས་འདིའི་སྒྲུབ་བྱེད་དག་ཡིན། དེའི་ཁར་༧གོང་ས་མཆོག་གི་སྐུ་ཚབ་དོན་གཅོད་ཀྱང་འཛིན་བཟུང་བྱེད་པར་ཡོང་ཡོད་ནའང་ཁྱིམ་ན་མེད་སྟབས་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཟིན་ཐོ་གཅིག་ད་དུང་གཏོར་ཐུབ་མེད།
རྒྱལ་སྤྱིའི་ཁྲིམས་ལྟར་ན། ཡུལ་ལུང་གཞན་ཞིག་གི་སྐུ་ཚབ་ཅིག་རང་གི་ལུང་པའི་ནང་གཞུང་འབྲེལ་ཐོག་སླེབས་པ་ཡིན་ན་འཛིན་བཟུང་དང་བཙོན་འཇུག་བྱེད་ཆོག་གི་མེད། ཡིན་ནའང་བལ་ཡུལ་དང་བཙན་བྱོལ་བོད་གཞུང་གི་བར་གྱི་གནས་སྟངས་ནི་འདི་ལྟར་འགྲེལ་ཀག་པར་གྱུར་ཡོད་ཅིང་། ལྷག་པར་དུ་བལ་ཡུལ་འདི་རྒྱ་ནག་གི་དབང་དུ་འགྱུར་བཞིན་པའི་སྐབས་སུ་འདི་ལྟའི་གནས་ལུགས་ཤིག་བགྲང་ས་མེད། འདི་ལྟར་ལོ་ཤས་རིང་འདིར་ཧི་མ་ལ་ཡའི་རི་སུལ་འདིའི་ཡུལ་བབ་སྲིད་བྱུས་ཙམ་མིན་པར། ལོ་རྒྱུས་ལའང་འགྱུར་བ་ཤུགས་ཆེར་འགྲོ་བཞིན་ཡོད་ལ། དེའི་གཅིག་ནི་བལ་ཡུལ་ཡང་རྒྱ་ནག་གི་ཁ་བྲལ་ཐབས་མེད་པའི་ཆ་ཤས་ཤིག་ཏུ་འགྱུར་བཞིན་པའམ། ཡང་ན། བོད་འདི་རྒྱ་ནག་གི་ཁ་བྲལ་ཐབས་མེད་པའི་ཆ་ཤས་ཤིག་ཆགས་དགོས་ན་བལ་ཡུལ་འདིའང་རྒྱ་ནག་ལ་མེད་ཐབས་མེད་པའི་མངའ་ཁུལ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་བཞིན་པ་འདི་ཡིན།
རྒྱ་ནག་གི་ལོ་རྒྱུས་ལྟ་སྟངས་ལྟར་ན། བལ་ཡུལ་འདིའང་རྒྱ་ནག་གི་ཁ་བྲལ་ཐབས་མེད་པའི་ཆ་ཤས་ཤིག་ཡིན་དགོས་ཏེ། བོད་ཀྱི་རྒྱལ་བོ་སྲུང་བཙན་སྒམ་པོ་དང་རྒྱ་བཟའ་གོང་ཇོ་གཉིས་གཉེན་སྒྲིག་པ་ནས་བཟུང་བོད་འདི་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན། དེའི་ཁར་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོས་བལ་བཟའ་ཁྲི་བཙན་བཙུན་མོར་བསུས་ཡོད་སྟབས། བལ་ཡུལ་ཡང་རྒྱ་ནག་གི་ཁ་བྲལ་ཐབས་མེད་པའི་ཆ་ཤས་ཤིག་ངེས་པར་དུ་ཡིན་དགོས་ཏེ། སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་ནི་སྐབས་དེ་དུས་ནས་བཟུང་རྒྱ་ནག་གི་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ནམ་ཞིག་རྒྱ་ནག་གིས་གནས་ལུགས་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་བལ་བོའི་མགོར་མི་འཇོག་པའི་ངེས་པ་མེད་དེ། རྒྱ་ནག་གིས་རྒྱ་གར་གྱི་མོན་རྟ་དབང་རྒྱ་ནག་གི་ཡིན་ལུགས་སྒྲུབ་ཀྱིན་པ་ལྟར། མ་མཐར་ཡང་བལ་ཡུལ་གྱི་ཤར་བལ་ཡུལ་གྱི་ཤར་པ་དང་རྟ་མང་། གུ་རོང་སོགས་ནི་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་ཡིན་པར་བགྲང་ངེས་ལ། མཐའ་མར་དཔལ་འབྱོར་དང་རིག་གནས། སྐད་ཡིག་བཅས་ཕྱོགས་གང་ཐད་ནས་བཙན་འཛུལ་བྱས་ཏེ་བལ་ཡུལ་འདི་མེས་རྒྱལ་ཁྱིམ་ཚང་ཆེན་མོའི་ནང་དུ་འཁྲིད་པར་ངེས། ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཉམས་མྱོང་འདི་ནི་བོད་ཁོ་ནས་བལ་ཡུལ་ལ་བརྗོད་ཐུབ་པར་འདོད་ལ། བརྗོད་དགོས་པ་ཞིག་ཀྱང་རེད་སྙམ་མོ།།

Bhaskar Roy, who retired recently as a senior government official with decades of national and international experience, is an expert on international relations and Indian strategic interests. In this exclusive column for Sify.com, he advises Chinese leaders to rethink their 20th Century policies.

It is no longer the era of Chairman Mao Zedong when one quotation from the Little Red Book was equal to ten thousand from others.

This is the 21st Century, we have entered the age of globalisation and interdependence, and terrorism threatens the world. Under such conditions, therefore, making false and irresponsible charges of “terrorism’ against any person, group or a geographical area can be highly dangerous.

Hence, it is of no small concern when the Chinese Communist party (CCP) organ, the People’s Daily (May 5, 2008) accuses the Tibetan Youth Congress (TYC) of running terrorist training camps, with help from the al-Qaeda, in Dehradun, India. One of the two articles carried by the People’s Daily said: “Further more, they set up bases for training in terrorist activities. TYC has opened military training ground in Dharmasala, India, and set up a ‘Tibetan Freedom fighters’ association for arms sabotage”. The article included the Tamil Tigers (LTTE) and the East Turkistan separatists in China’s northwestern Xinjiang region as TYC’s affiliates which sought “reciprocal” support.

The other People’s Daily article quoted a Chinese Tibetologist Liu Hongji to say the same TYC pro-independence group had “actively engaged in training its armed forces and reserve troops”, and sought mutual support from international terrorist organisations such as the al-Qaeda and East Turkistan Groups.

On the one hand, the Chinese authorities are trying to demonise the Dalai Lama and weaken him and his negotiating position by saying the Tibetan spiritual leader had adopted a dual approach — one peaceful and the other terrorist-to achieve Tibetan independence. This, of course, is being dismissed the world over as false propaganda in the worst taste. On the other hand, the Chinese policymakers are clearly creating a future internal problem for themselves. The common Chinese have little access to the foreign media on this issue. They are fed with the official propaganda, bound to create rather bitter division between the overwhelming Han population and miniscule Tibetans. Even those Tibetans inside China who are supporting the authorities may not be spared the Han ire and distrust.

On the other hand, the People’s Daily articles carry a serious, and not so hidden, attack on India. The article claims that internationally branded and banned terrorists are freely active on the Indian soil, running terrorist camps, and enjoying sanctuary if not outright hospitality. They make two significant points (a) India encourages international terrorism on its soil and (b) India is abetting, if not sponsoring, terrorism against China to split China. It is well-known that the People’s Daily is the official bulletin of the CCP and airs the Party’s official position. And the Party is above the government.

The references to India are by no means accidental or inadvertent. They are well considered at the highest level of the Party, and deliberately. They send a message that China is not inclined to accept the presence of the Dalai Lama and the Tibetan refugees in India any longer.

China, today, is heady with the power of its market and elevated to the position of third largest economic power in the world, and Asia’s No. 1 military power. As writings by Chinese strategists suggest, neighbouring countries are either “China’s vassals” or they will be “trampled upon”. This is much more threatening that the American President George Bush’s ultimatum “either you are with us or against us” when he launched the US war on terrorism in 2001.

The Chinese have imbibed the virtues of Confucianism – society as family, discipline within the family, the benevolent patriarch, and the entire family obeys the patriarch without asking difficult questions. The Confucian philosophy also saw the family as the world and not much beyond. Hence, the tendency to be self-centred and pretend there is no world beyond the family, wishing everything outside must conform to the rules of the inside.

The philosophy or policy worked to an extent for the early new China. But economic and social presences made it unsustainable. The Confucian family had to open up, but still finds it difficult to adjust well.

China’s missile and nuclear weapons proliferation against all international laws and regimes is well known. Its more recent illegal weapons transfers to unstable places like Darfur and Zimbabwe are also well documented internationally. They, of course, deny everything with impunity though well aware of the truth. The only thing that matters is the strengthening of the family as ordained by the Patriarch, today’s CCP polit bureau.

Latest columns on Tibet: For Beijing, being angry pays | The Chinese are upset again | Sharing Tibet's dream

China’s proliferations one stand alone nuclear power, Pakistan, and several quasi or potential nuclear powers, which, at least theoretically, could enable terrorists with nuclear weapons. This has put a heavy load on the international community in countering the rise and spread of terrorism.

But accusing India, one of the worst victims of international terrorism, of harbouring and promoting terrorism, is a totally different matter. As it is said selling contraband is a crime. But planting false evidence on someone else is trying to murder with poison.

Given China’s latest position with regard to blackening India with the terrorism paint brush, it would be relevant to briefly revisit China’s record in sponsoring militancy, arming separatists bordering on terrorism in its neighbourhood.

The Chinese leaders would do well to recall that when they were fomenting revolutions and separatism in India and Burma and Indonesia in the 1960s and 1970s, those separatist leaders were invited guests seated in VIP enclosure along with other top Chinese leaders during national day parades at the Tiananmen Square. This was after China, along with India, enunciated the “Five Principles of Peaceful Co-existence” at the Bandung Conference in 1956.

Separatists from North East India have received Chinese support in the past in terms of guerrilla warfare training, and supply of arms and ammunition. This has not stopped, however. The NSCN (Both factions) and the United Liberation Front of Assam (ULFA) still procure arms, ammunition and communication equipment from China’s Yunnan province through the jungles of Myanmar and Bangladesh.

Exclusives: A few tales of love, as Lhasa burned | Sino-Indian ties: What the dragon won’t forget| Tibet: A road to nowhere

The Chinese authorities must answer another question. If the Tibetans are so happy in Tibet, why are so many of them leaving the country risking their lives and walking into an uncertain future? There, obviously, is a major problem.

China insists the Tibet issue is its internal affair. But an internal affair is one that does not impact outsiders in any way. When the majority of the international community sees it as an issue of their concern for good reasons, then it hardly remains such. Even Japanese Prime Minister Yashuo Fukuda has gone public to assert that the Tibet issue is no longer an internal affair of China. Chinese President Hu Jintao has taken it in as an acceptable loss of face, and commenced his 5-day trip to Japan on May 6, where he was supposed to play ping-pong with Fukuda and hope for a “warm spring” in bilateral relations. Of course, the Chinese know where they can push and where they cannot.

Beijing apparently perceives New Delhi as a soft government, having got away with arrogant behaviour from the border issue to the Indo-US under deal, India’s military development and the Tibetan issue.

But now China may be crossing the red line. Of course, they have their acolytes in India’s political and intellectual establishments who would support them under any condition. India is much larger than a handful of revisionists. China is, in a way, starting to charge India with harbouring pro-al-Qaeda elements.

It may be recalled that following the “9/11” al-Qaeda terrorism in the US, and Washington’s counter-attack in Afghanistan on the al-Qaeda and the Taliban in 2001, the Chinese President Hu Jintao had questioned US evidence and had given a clean chit to the Taliban. That is, because, China was conducting business with the Taliban including military business. It was unethical business, as both the Taliban and their guest the al-Qaeda were designated terrorist organisations. China has done business with terrorists and dined with them.

It is time that the Chinese leaders rethink their policies and cease their attack “without gunsmoke”. It will be good for all concerned. Otherwise, it would be unfortunate for all.

ORGINAL FROM SIFY NEWS:

http://sify.com/news/fullstory.php?id=14676986

15 July 2008 [Press Statement]

Two months' ultimatum issued to the Tibetan Communist Party members and government employees to recall their children studying in exile schools

 

13 ethnic Tibetan Party members expelled in Lhasa

Following a series of protests by Tibetans across Tibet since 10 March 2008, the Chinese authorities have embarked on numerous premeditated measures and steps to tighten control over the Tibetan people. The latest targets are identified as ethnic Tibetan Communist Party members and the government employees.

A new official regulation jointly prepared by the "Tibet Autonomous Region" ("TAR") Communist Party's Discipline Inspection Commission (Ch: Jie Wei) and "TAR" Government Discipline Committee (Ch: Jian cha ting) was officially announced yesterday, targeting Tibetan party members and government employees whose children are studying in the exiled educational institutions run by the "Dalai Clique", according to the latest information posted on the official website. (www.chinatibetnews.com). The Tibetan Centre for Human Rights and Democracy (TCHRD) is very concerned that the implementation of this regulation will soon lead to expulsion of Tibetan employees and members who fail to comply and abrupt termination of children's education of those who return to Tibet.

The new official regulation jointly issued by the "TAR" Communist Party Discipline Inspection Commission and "TAR" Government Discipline Committee has warned their Tibetan party members and government employees of dire consequences and will act according to the Party rules and policies, if they fail to recall their children studying in exile educational institutions run by the "Dalai Clique".

Though a new regulation was formulated tentatively and soon to be officially promulgated and implemented in the mid of September this year, has primarily targeted Tibetan government employees and party members.

The announcement of the new regulation made yesterday clearly stated that, the "Dalai Clique has over the years cited free scholarship, boarding and food facilities to the young children in order to entice them to leave Tibet for schools and monasteries in exile. The young who are the future seeds were targeted by the Dalai clique by enticing with facilities in the exile schools and monasteries in order to challenge the party and the government."

The official announcement cited the reason for the formulation of a new regulation as to maintain stability and to oppose the 'splittist' forces within the Party members and "TAR" government employees. The new regulation, stated as "political regulation", has categorically mentioned that the Party members and government employees are not allowed to send their children to educational institutions in exile. The new regulation further stated that the act of sending children into exile educational institutions run by the "Dalai clique" goes against the Party rules and government policies and it will act and punish those accordingly.

A two-month ultimatum was issued yesterday to the ethnic Tibetan party members and government employees to recall their children studying in exiled educational institutions run by the Dalai clique. The announcement stated that, although a new regulation has been formulated, before its promulgation "TAR" government employees and the Party members should recall their children from the exiled educational institutions run by the Dalai clique within two months' period and should voluntarily surrender and explain before the concerned government department or the Party for leniency without penalty. The regulation further stated that those who have participated in "splittist" activities should surrender voluntarily for leniency.

Unfortunately, though well-educated and professionally competent, these students and monks will fall under surveillance and lack job security because of their affiliation with Tibetan exile institutions if they decide to return to their homeland. For those families who send their children to India for an education when there are no other options, harsh repercussions can be expected.

The announcement further stated that, however, after the promulgation of the new regulation, those party members and government employees who conceal information on or fail to recall their children studying in exile educational institutions run by the Dalai Clique within the stipulated deadline shall be expelled from the Party and fired from their government job. This new regulation shall be promulgated soon and will cover all the current Party members, government employees, retired Party members and government employees.

This is not the first time that such an ultimatum was issued. In 1994 a policy was instituted demanding that parents recall their children from India lest they be demoted or expelled from their jobs, and their children lose their rights to residence permits if they did not return to Tibet within a specified time. And many parents recalled their children studying in exile schools and many ended up terminating their education.

The new regulation aims to put the Tibetan employees and members through political litmus test of their ideological loyalty to the party and the government and to eliminates those with a history of separatist activities. The timing of the new regulation raises concern about the Chinese authorities intention towards managing Tibetan employees, party members and their children.

Following the recent series of protests across the Tibetan plateau, at the beginning of April, the Chinese authorities launched a renewed "Patriotic education" campaign covering almost every section of Tibetan communities with more rigor and intensity. The campaign not only targeted the monastic institutions but also government employees, security forces, farmers, nomads, private entrepreneur, educational institutions and Party cadres. The ethnic Tibetan Party cadres and government employees in particular comes under scanner with test of individual loyalty to the party, one's stand on the separatist forces, family background and way of thinking were thoroughly judged.

On 21 April, Dorjee Tsering, Lhasa City Mayor, has told that the "Patriotic education" campaign will be a standard litmus test for the party cadres and will be set as a standard barometer for testing one's loyalty to the Party.

Under the three themes, the renewed "patriotic education" campaign aims to 'educate' the masses about 'opposing splittism', 'protecting stability' and 'backing development', by holding meetings, inviting experts to give speeches, teaching and discussing the contents of the 'patriotic education' campaign, holding denunciation session of the Dalai Lama and screening propaganda shows.

According to reports posted on the official website, China's Tibet Information Centre, dated 10 July 2008, 13 Party members under Lhasa City were expelled from the Communist Party for their involvement in the "March 14 riot" and their failure to uphold the three themes under the renewed "patriotic education" campaign.

The Tibetan Centre for Human Rights and Democracy (TCHRD) remains highly disturbed by the new regulation imposed on the ethnic Tibetan Party members and government employees to recall their children studying in educational institutions run by the exiled government. It is highly probable that those parents who fail to comply with the official regulation will face expulsion from their job and could possibly face arrest. TCHRD remains highly concern about those children who are studying in the exile run educational institutions. It is highly regrettable that the Chinese authorities under the new regulation has not spared the children who risked their lives crossing high Himalayas to receive free and broad based education. The Chinese authorities should immediately withdraw this new regulation and respect the ethnic Tibetan government employees and party members rights.

Mother Pollard was probably the oldest participant in the Montgomery Bus Boycott. Apparently no one knew her actual age or her first name, she was just called Mother. After several weeks of walking painfully to her destinations, people had urged Mother Pollard to drop out of the boycott and ride the buses. Mother Pollard refused. She made an offhand comment in response which has since become famous. She said: “My feets is tired, but my soul is rested.”

I think this is how the Rangzen Marchers must be feeling right now, feet(s) tired but hearts at rest, when they glimpse the snow capped peaks in the distance and know they are getting close to home. Looking through the photographs in their website (tibetanuprising.org) I notice a number of old palas and amalas among the marchers. One old man has a cane in his right hand a national flag in his left and a portrait of His Holiness hanging from his neck. But he looks good for another five hundred miles.

Most freedom struggles have at least one good march in their stories. There is of course Mao’s Long March, which has been much mythologized by the CCP, but whose core narrative has been effectively demolished a couple of years ago by Jung Chang and Jon Halliday in their Mao: The Unknown Story. They effectively proved that even the heroic battle at the Luding Bridge (which Tibetans call gya chamsam chenmo and believe was built by Thangton Gyalpo) was virtually invented – cut out of whole cloth – by communist propagandists.

But marches in non-violent freedom movements though perhaps less spectacular or dramatic convince by their understated nature. I met an old black minister in Dharamshala once who had marched with Doctor King from Selma to Montgomery, Alabama. These marchers not only endured heat, dust and other hardships of the road, but were set upon by state troopers and deputies with dogs, billy clubs, tear gas and bull whips. Seventeen marchers were hospitalized and one was killed. After two more marches the conscience of the nation was awakened and President Lyndon Johnson signed the Voting Rights Act of 1965.

Then we have Gandhi’s Salt March, from his Sabarmati Ashram to the coastal village of Dandi in Gujurat (about 390 kilometers or 240 miles) on March 12, 1930. It was derided by many at the time, especially in the English language press in India. The ultra nationalists thought that such symbolic action was ridiculous and contemptible. Gandhi’s choice of the salt tax as a symbolic target of his march was initially met with incredulity even by the Working Committee of the Congress.

But the salt tax was a profound symbolic choice, since salt was used by nearly everyone in India. It represented 8.2% of the British Raj tax revenue, and most significantly hurt the poorest Indians the most. Gandhi felt that this protest would dramatize Indian Independence in a way that was meaningful to the lowliest Indians. It was also the first action to demonstrate Purna Swaraj or complete self-rule which was declared earlier that year, on January 26th, by the Indian National Congress.

The symbolism of the March to Tibet is in its destination. That is where the marchers, through their exertion and sacrifice, are telling us we must we must commit all our energy, all our resources, everything, to achieve the independence that Tibetans called out for in the streets of Lhasa, Labrang, Kanze and other places in Tibet, earlier this year.

The Salt March failed to win major concessions from the British, and 80, 000 Indian were jailed as a result. But the campaign had a significant effect on changing world and British attitudes toward Indian independence, and caused large numbers of Indians to actively join the fight for the first time.

I know some people have been skeptical of the March. A former TYC president made a dismissive comment about it in a meeting in New York this year. And perhaps there is some ground for a little skepticism. In 1995 Dharamshala politicians from the United Association (chigdril tsokpa) and the three regional parties (cholkha sum) organized a Peace March to Tibet. The goal was later switched to Delhi. Halfway, at Ambala, the march-leaders hustled everyone on buses claiming that they had to be in New Delhi to meet the Dalai Lama. Thupten Ngodup who had volunteered for the march, later expressed his strong disappointment to a friend.

But this time the Marchers have proved immensely courageous, determined and resourceful. I have lost count of the times that their leaders, or a contingent of the marchers, have been arrested. Somehow they keep coming back. When I saw the photograph of what seemed like at least a few thousand Indian policemen filling the side of a mountain road in Utterkhand, I thought it was all over. But I was wrong. Five non-Tibetan volunteers on the March were issued “Quit India” notices. Whether they’ve actually quit is not certain. The marchers also had the Indian authorities stopping their food supplies and impounding their trucks, but they seem to have overcome those problems as well. Probably the worst moment for the marchers must have been when the Dalai Lama ordered them to give up the march. His Holiness told the press (Reuters) that he thought the march was dangerous and pointless.

Of course it is dangerous business. One marcher has already died. If the Indian authorities allow them to cross the border, they could be shot by the Chinese. They would definitely be arrested and jailed. I am informed that tomorrow, Tuesday the 17th, is D–Day. The marchers will be arriving at Dharchula, the last border town before the “inner line” of the Indo-Tibet border. My informant tells me that “It seems that the police will definitely stop the marchers and arrest everyone here tomorrow.”

Yet I know that the march will somehow continue. I can’t tell you why, but I have absolute faith in the courage, determination and resourcefulness of the leaders and the participants of the March. All I ask of the readers is that he or she forward this article to as many friends and acquaintances, and bring as much public attention to this history making event. Go to the marcher’s website (tibetanuprising.org) and put in your greetings and encouragements. They should know that we are with them always.

I cannot help directly but tomorrow I am going to burn some juniper and sage and make a sangsol offering with my wife and kids. I will offer a prayer to all the old gods and goddesses of Tibet (the fierce gods who once gave us victory over the Tang Empire) to watch over the marchers, to protect our people and guard the integrity, the life-force (la) of our ancient nation against the gya-dre demons of China.

Among the marchers is an ex-paratrooper who has received a medal of valour from the prime minister of India for single-handedly wiping out two Pakistani bunkers at Kargil. Right now these Tibetans are marching peacefully for freedom. One day these same people could be marching with rifles. What happens will in large part be dictated by how China deals with its Tibet problem. But the March will go on.

FREE TIBET. BOD GYALLO!!

 

 

 

 

 

 

 

སྙན་གྲགས་ཀྱི་བ་དན་ཕྱོགས་བཞིར་

ཁྱབ་པའི་ཕོ་བྲང་པོ་ཏ་ལ་འདི་ནི་ལྷ་ས་

དམར་པོ་རིའི་སྟེང་དུ་ཆགས་ཤིང་། ལོ་ངོ་ཆིག་སྟོང་སུམ་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་གྱི་ལོ་རྒྱུས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཏེ་སུམ་རྩེན་ས་ལ་འཕོས་པ་དང་མཚུངས་པར་

བོད་ལྗོངས་ཀྱི་ཤོད་ཀྱི་དབུས་སུ་བརྗིད་ཉམས་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་ཀེ་རེར་ལངས་ཏེ་གནས་ཡོད། དད་ལྡན་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཕོ་བྲང་འདི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་རི་བོ་པོ་ཏ་ལ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བརྩིས་

ནས་གྲུ་འཛིན་གཉིས་པ་ཞེས་འབོད་པ་ཡིན། ཕོ་བྲང་པོ་ཏ་ལ་འདི་ནི་ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོས་རྒྱལ་ས་སྐྱིད་ཤོད་ཡུལ་དུ་སྤོས་རྗེས་བོད་འབངས་ལས་ལ་

བསྐུལ་ནས་ཤིང་ལུག་སྤྱི་ལོ་༦༣༥ལོར་ཐོག་མར་བཞེངས་འགོ་ཚུགས། ལྕགས་རིའི་མཐོ་དམན་གྱི་ཚད་ལ་གྱང་སྐོར་སུམ་ཅུ་བརྩེགས་པས་གྱང་སྐོར་རེའི་དཔངས་ཚད་
སྤྱི་ཁྲི་གང་ཙམ་རེ་རྩིས་སྤྱི་ཁྲི་༣༠ཙམ་གྱི་མཐོ་ཚད་ཡོད་པ་ལོག་རེ་ལ་རྒྱང་གྲགས་རེ་ཡོད་པ་སྒོ་མོ་ཆེ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བསྟན། མཁར་དམར་པོ་དགུ་བརྒྱ། རྩེ་མོ་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་མཁར་དང་སྟོང་ཐམ་པ། མཁར་ཐམས་ཅད་ཁ་བད་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན། མདའ་གཡབ། པུ་ཤུ་དྲིལ་བུ། གཡེར་ཁའི་སྒྲ་འཁྲོལ་བ། དེའི་བཀོད་པ་མཛེས་ཤིང་ལེགས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན་ལྷའི་དབང་པོའི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟང་དང་འདྲ་སྟེ་ལྟ་བས་

ཆོག་མི་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་ཡིད་དུ་འོང་བ། འཇིག་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན་སྲིན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་ལདྐ་པུ་རི་དང་འདྲ་བར་མཁར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩེ་ལ་མཚོན་ཆ་དང་མདུང་

དར་དམར་པོ་བཅུ་རེ་འཕར་ཏེ་དར་ཡུག་གིས་སྦྲེལ་བ། བཙན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན་མཐའི་དམག་དཔུང་བྱུང་ཡང་མི་ལྔས་སྲུང་ཐུབ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྲ་བརྟན་གྱི་ཁྱད་ཆོས་ལྡན་ཡོད་ཅེས་གྲགས། འོན་ཀྱང་སྐབས་དེའི་དུས་ཀྱི་ཁང་རྒྱུད་ནས་ད་ཆ་ཆོས་རྒྱལ་སྒྲུབ་ཕུག་དང་། འཕགས་པ་ལྷ་ཁང་ཙམ་ལས་ཕལ་ཆེ་བ་དམག་འཁྲུག་སོགས་ནང་འཇིག་ནས་ཉམས་རྒུད་ཆེན་པོ་བྱུང་རུང་བོད་རབ་བྱུང་བཅུ་གཅིག་

པའི་ཤིང་བྱ་སྤྱི་ལོ༡༦༤༥ལོར་རྒྱལ་མཆོག་ལྔ་པ་ཆེན་པོས་དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་པའི་ཆབ་སྲིད་སྲ་བརྟན་གོང་འཕེལ་གཏོང་རྒྱུ་སོགས་ཀྱི་དགོས་

དབང་ལ་གཞིགས་ཏེ་ཕོ་བྲང་པོ་ཏ་ལ་རྒྱས་སྐྲུན་བྱེད་རྒྱུའི་བཀའ་གནང་བ་དང་། ཕྱོགས་མཚུངས་སྡེ་སྲིད་བསོད་ནམས་རབ་བརྟན་གྱིས་ཐུགས་འགན་བཞེས་ཏེ་ཕོ་བྲང་དཀར་པོ་གསར་བཞེངས་མཛད། བོད་རབ་བྱུང་བཅུ་གཅིག་པའི་ཆུ་འབྲུག་སྤྱི་ལོ་༡༦༥༢ལོར་རྒྱལ་མཆོག་ལྔ་པ་ཆེན་པོ་པེ་ཅིང་དུ་གོང་མ་ཤུན་ཙི་མཇལ་བར་ཕེབས་ནས་༡༦༥༣ལོར་

བོད་དུ་ཕྱིར་ལོག་ཕེབས་སྐབས་ཕོ་བྲང་དཀར་པོ་བཞེངས་བསྐྲུན་ཟིན་པས་ལྔ་པ་ཆེན་པོ་འབྲས་སྤུངས་དགོན་པ་ནས་ཕོ་བྲང་པོ་ཏ་ལར་བཞུགས་གནས་སྤོ་བཞུགས་མཛད། ཁོང་དགོངས་པ་རྫོགས་ནས་ལོ་བརྒྱད་སོང་བའི་བོད་རབ་བྱུང་བཅུ་གཉིས་པའི་ལྕགས་རྟ་སྤྱི་ལོ་༡༦༩༠ལོར་སྡེ་སྲིད་སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོས་ཕོ་བྲང་དམར་པོར་གསེར་སྡོང་

འཛམ་གླིང་རྒྱན་གཅིག་བཞེངས་འགོ་ཚུགས། བོད་རབ་བྱུང་བཅུགཉིས་པའི་ཆུ་བ་སྤྱི་ལོ་༡༦༩༣ལོར་ལས་མཇུག་འགྲིལ་ནས་ལོ་དེ་གའི་ཟླ་བཞི་པའི་ཚེས་ཉི་ཤུ་ཉིན་ཨར་སྟོན་རྒྱས་པར་མཛད་ཐོག་དྲན་གསོའི་རྟེན་དུ་ཕོ་བྲང་

གི་མདུན་དུ་རྡོ་རིང་ནང་མ་བཙུགས་པ་སོགས་མཛད་རྗེས་མང་པོ་དེང་སང་ཡང་མཇལ་རྒྱུ་ཡོད། དེ་རྗེས་རྒྱལ་དབང་སྐུ་ཕྲེང་རིམ་གྱིས་ཉམས་གསོ་དང་རྒྱ་སྐྱེད་རིམ་པ་གནང་ཡོད་དོ། །

མདོར་ན་ཕོ་བྲང་འདི་ཉིད་སྤྱི་ལོའི་དུས་རབས་བདུན་པའི་དུས་དཀྱིལ་དུ་བཞེངས་འགོ་ཚུགས་པ་ནས་ད་བར་མི་ལོ་ཆིག་སྟོང་སུམ་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་དེའི་རིང་དུས་རབས་རིམ་

ཅན་གྱི་ནང་རྒྱས་བསྐྲུན་དང་། ཉམས་གསོ་ཐེངས་མང་བྱས་པ་བརྒྱུད་ད་ཡོད་ཀྱི་གཞི་ཁྱོན་འདི་ལྟར་ཆགས་པ་ཡིན། ད་ལྟ་ཕོ་བྲང་འདིར་ཐོག་ཚད་རིམ་པ་བཅུ་གསུམ་ལྡན་ཞིང་མཐོ་ཚད་སྤྱི་ཁྲེ་བརྒྱ་དང་བཅུ་བདུན་དང་སྐར་མ་བཅུ་གསུམ་ཙམ་ཡོད། ཕོ་བྲང་གི་ཤར་ནས་ནུབ་བར་གྱི་རིང་ཚད་སྤྱི་ཁྲེ་བཞི་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་ཟིན་པ་དང་། སྤྱིའི་རྒྱ་ཁྱོན་སྤྱི་ཁྲེ་གྲུ་བཞི་མ་ཁྲི་ཚོ་བཅུ་གསུམ་ཡོད། ཕྱི་ཡི་རྩིག་ངོས་སུ་བཙག་དང་ས་དཀར་གསོལ་བ་དང་། གསེར་ཟངས་ཀྱི་རྒྱ་ཕིབས་ལས་ཕྱོགས་བཞིར་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བས་ཀུན་ནས་བརྒྱན་ཅིང་། ཕོ་བྲང་འདི་ནི་བརྗིད་ཉམས་ཆེ་ཞིང་ངོ་མཚར་ཁྱད་དུ་འཕགས་པ་ལྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡོད་པས་རྒྱལ་ཁབ་ཕྱི་ནང་གི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་བརྗོད་ཀྱི་མེ་ཏོག་གཏོར།

ཕྱི་ཚུལ་ནས་བལྟས་ན་ཕོ་བྲང་འདི་ཁག་གཉིས་སུ་དབྱེ་བ་སྟེ་ས་དཀར་གསོལ་བ་རྣམས་ཕོ་བྲང་དཀར་པོ་དང་། བཙག་དམར་གསོལ་བ་རྣམས་ཕོ་བྲང་དམར་པོར་ངོས་འཛིན་གྱི་ཡོད་ལ་བེད་སྤྱོད་ཀྱི་ངོས་ནས་བཤད་ན་ཕོ་བྲང་དཀར་པོ་ནི་གཙོ་བོར་དེང་རབས་ཀྱི་ཏྰ་ལའི་བླ་མའི་

བཞུགས་གནས་དང་ཆོས་སྲིད་གཉིས་ཀའི་མཛད་སྒོ་གནང་ས་ཡིན་པ་དང་། ཕོ་བྲང་དམར་པོ་ནི་གཙོ་བོར་སྔོན་གྱི་ཏྰ་ལའི་བླ་མ་རིམ་བྱུང་རྣམ་པའི་སྐུ་གདུང་ལྷ་ཁང་དང་། མཆོད་ཁང་ཁག་ཡིན། ཕོ་བྲང་འདིའི་ནང་གཟིམ་ཆུང་དང་ལྷ་ཁང་སོགས་ཤིན་ཏུ་མང་བས་རེ་རེ་བཞིན་བརྗོད་ཚོད་མེད་གཤིས་འདིར་དད་ལྡན་སྐྱེ་བོ་རྣམས་དང་། རྒྱལ་ཁབ་ཕྱི་ནང་གི་ཡུལ་སྐོར་ཚོར་སྨན་ཆེད་གཙོ་གྲས་འགའ་ངོ་སྤྲོད་རགས་ཙམ་ཞུས་ན།ཕོ་བྲང་མདུན་དུ་ཡོད་པའི་རྡོ་རིང་ནང་མ་ནས་འགོ་ཚུགས་ཏེ་རྡོ་སྐས་རིམ་པ་བརྒྱུད་

རྗེས་ཤར་དུ་བསྐྱོད་ཚེ་སྒོ་འཕྱོར་འོག་ཏུ་ཀ་སྤུངས་བརྐོས་དཀྲོལ་མ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། ལྡེབས་བྲིས་སུ་རྒྱལ་ཆེན་བཞི།བྲེ་ཁ་དང་སྒོ་ཕིབས་ཀྱི་བར་དུ་སེང་གེ་བརྐོས་དཀྲོལ་མ་སྟར་འཕྲེང་གཅིག་བཅས་དང་ལྡན་པའི་ཤར་སྒོ་ཕུན་ཚོགས་འདུ་ལམ་དུ་སླེབས། ནུབ་ཏུ་བསྐྱོད་ཚེ་སྒོ་འཕྱོར་འོག་གི་རྒྱན་རིས་བཀོད་པ་ཤར་སྒོ་ཆེན་མོ་དང་འདྲ་བའི་ཐོག་འཛུལ་མ་ཐག་ཏུ་མ་ཎྀ་འཁོར་ཆེན་གཉིས་བཞུགས་པའི་ ནུབ་སྒོ་བང་ཆེན་ཐར་ལམ་དུ་སླེབས། དེ་ནས་ཤར་ནུབ་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་མོ་ཆེའི་ནང་ཁུལ་གྱི་གཡས་གཡོན་རྩིག་ཞེང་སྤྱི་ཁྲེ་བཞི་ཙམ་ཡོད་པའི་སྦུག་ལམ་གྱི་རྡོ་སྐས་བརྒྱུད་ཕོ་བྲང་དཀར་པོའི་བདེ་ཡངས་ཤར་ནུབ་གཉིས་སུ་སླེབས། བདེ་ཡངས་ཤར་ནི་ཏྰ་ལའི་སྐུ་ཕྲེང་རིམ་བྱོན་གྱི་འཆམ་གཟིགས་མཛད་ཡུལ་ཡིན་པས་རྡོ་བཅལ་ཡོངས་ཀྱི་རྒྱ་ཁྱོན་སྤྱི་ཁྲེ་གྲུ་བཞི་མ་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་ཡོད། དེར་ལོ་རེའི་ཞོ་སྟོན་གྱི་གོང་དང་རྩེ་དགུ་གཏོར་སྐབས་གར་འཆམ་ཏེ་ཆེད་མངགས་རྒྱལ་དབང་མཆོག་ལ་གཟིགས་མོ་འཇལ་སྲོལ་ཡོད། བདེ་ཡངས་ཤར་ནས་ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་ཏེ་གསུམ་སྐས་བརྒྱུད་སྟེང་དུ་སོང་ན་དང་ཐོག་བདེ་གསུམ་དགེ་ལམ་ཞེས་པའི་སྒོ་མཆོར་འོག་ཏུ་སླེབས། དེ་ནི་ཕོ་བྲང་ནང་གི་འགྲོ་ལམ་ལྟེ་བ་དེ་ཡིན། སྒོ་མཆོར་དེའི་སྐྱ་ལྡེབས་སུ་བྲིས་ཤིན་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པོ་ཡོད་པ་དཔེར་ན། ནུབ་ངོས་ཀྱི་སྐྱ་ལྡེབས་གཡས་གཡོན་དུ་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་དང་། ལྷོ་ངོས་ཀྱི་སྐྱ་ལྡེབས་སུ་རྒྱལ་མཆོག་ལྔ་པ་ཆེན་པོ་ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོས་སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོར་སྡེ་སྲིད་ཀྱི་དབུ་གནས་བསྩལ་བའི་རྩ་ཚིག་བཞུགས། ཤར་ངོས་སུ་ཐང་གི་རྒྱལ་ས་ཁྲང་ཨན་དུ་བོད་བློན་མགར་སྟོང་བཙན་གྱིས་བློ་གྲོས་དང་རིག་པའི་རྩལ་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱ་བཟའ་བསུ་བའི་ལོ་རྒྱུས་དང་། བང་ངོས་ཀྱི་སྐྱ་ལྡེབས་སུ་རྒྱ་བཟའ་བོད་དུ་བྱོན་པའི་སྐོར་དང་ལྷ་སར་ཞབས་ཟུང་འཁོད་ལུགས་སོགས་ཀྱི་ལྡེབས་བྲིས་ཚར་དུ་དངར་བ་བཀོད་ཡོད།

ཚོམས་ཆེན་ཤར་སྲིད་ཞི་ཕུན་ཚོགས་ཪྙིང་པ་དེ་སྤྱི་ལོ་༡༦༤༥ལོར་རྒྱལ་དབང་ལྔ་པས་བོད་ཀྱི་སྲིད་དབང་བཞེས་རྗེས་སྡེ་སྲིད་བསོད་ནམས་རབ་བརྟན་གྱིས་གསར་སྐྲུན་བྱས་པ་རེད། ཚོམས་ཆེན་དེར་ཀ་རིང་གཉིས་དང་ཀ་ཐུང་བཞི་བཅུ་བཅས་རྒྱ་ཁྱོན་སྤྱི་ཁྲེ་གྲུ་བཞི་མ་༦༢༤ཙམ་གྱི་ས་ཡོད་པས་ཕོ་བྲང་དཀར་པོའི་ཚོམས་ཆེན་ཆེ་ཤོས་དེ་ཡིན། སྤྱི་ལོ་༡༦༥༣ལོར་ཆིང་གི་གོང་མ་ཤུན་ཙིས་ཏྰ་བླ་སྐུ་ཕྲེང་ལྔ་པར་“ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་གནས་ཆེས་དགེ་བ་བདེ་བར་གནས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ལུང་གནམ་འོག་གི་སྐྱེ་འགྲོ་

ཐམས་ཅད་བསྟན་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་འཆང་རྒྱ་མཚོའི་བླ་མ་ ཞེས་པའི་ཆོ་ལོ་གནང་བ་ནས་བཟུང་རྗེས་སོར་གྱི་ཏྰ་བླ་སྐུ་ཕྲེང་རིམ་བྱོན་ཚང་མར་ཀྲུང་དབང་གིས་དངོས་སུ་མཚན་གནས་ཆོ་ལོ་གནང་དགོས་པ་མ་ཟད་བོད་སྡོད་ཨམ་བན་ནས་

ཏྰ་ལའི་བླ་མའི་སྲིད་ཁྲི་མངའ་གསོལ་གྱི་མཛད་སྒོ་གཙོ་སྐྱོང་བྱེད་དགོས་པས་ཚོམས་ཆེན་འདིའི་ནང་མཛད་སྒོ་དེ་རིགས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་བོད་ཀྱི་ཆོས་སྲིད་ཀྱི་མཛད་ཆེན་ཁག་གནང་ཡུལ་ཡིན།

　　ཚོམས་ཆེན་ཤར་གྱི་སྟེང་ཐོག་ཏུ་སོང་ན་ཕོ་བྲང་དཀར་པོའི་ཡང་ཐོག་ཏུ་སླེབས། དེའི་ནུབ་ཏྰ་བླ་སྐུ་ཕྲེང་བཅུ་གསུམ་པའི་གཟིམ་ཆུང་ཉི་འོད་བསོད་ནམས་ལེགས་འཁྱིལ་དང་། ཤར་དུ་སྐུ་ཕྲེང་བཅུ་བཞི་པའི་གཟིམ་ཆུང་ཤར་རྒྱུད་ཉི་འོད་བཅས་གཟིམ་ཆུང་ཁག་གཉིས་ཡོད།
ཕོ་བྲང་དམར་པོའི་གྲུབ་ཆ་གཙོ་བོ་ནི་ཏྰ་ལའི་བླ་མ་བླ་སྐུ་ཕྲེང་རིམ་བྱོན་གྱི་སྐུ་གདུང་ལྷ་ཁང་དང་མཆོད་ཁང་ཁག་ཡིན། དེར་ཁྱོན་བསྡོམས་སྐུ་གདུང་ཁག་བརྒྱད་ཡོད་པའི་ནང་ནས་ཏྰ་ལའི་བླ་མ་སྐུ་ཕྲེང་ལྔ་པའི་གསེར་སྡོང་འཛམ་གླིང་རྒྱན་གཅིག་ནི་གདུང་རྟེན་གྱི་ནང་ནས་སྔ་མ་དེ་ཡིན་ལ་ཆེ་ཤོས་ཀྱང་དེ་ཡིན། སྐུ་གདུང་ཁང་འདི་ཐོག་ཚད་རིམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་། གསེར་སྡོང་གི་མཐོ་ཚད་ལ་སྤྱི་ཁྲེ་༡༤ . ༨༥ཡོད། དེ་ཡང་སེང་ཁྲི་དང་། པད་གདན། བུམ་པ། ཆོས་འཁོར་བཅུ་གསུམ། ཉི་ཟླ་པདྨའི་ཏོག་བཅས་སུ་དབྱེ། རྒྱལ་མཆོག་ལྔ་པ་ཆེན་པོའི་སྐུ་གདུང་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྗམ་པའི་ནང་དུ་བཞུགས། གདུང་རྟེན་གྱི་ཕྱི་ངོས་རྣམས་གསེར་ལེབ་བརྡུང་ཡིན་པས་ཁྱོན་བསྡོམས་གསེར་སྲང་ཆིག་འརྗམ་ཆིག་ཁྲི་ལྷག་ཙམ་སྤྱད་ཡོད་པ་དང་། ད་དུང་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲ་ཚོམ་དུ་མས་བརྒྱན་ཡོད། གསེར་གདུང་ཁང་འདིའི་མདོ་རུ་ཀ་བ་ལྔ་བཅུ་ཙམ་ཡོད་པའི་ནུབ་ཀྱི་ཚོམས་ཆེན་སྲིད་ཞི་ཕུན་ཚོགས་རྒྱ་ཁྱོན་སྤྱི་ཁྲེ་གྲུ་བཞི་མ་དྲུག་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་ལྷག་ཙམ་ཟིན་པ་ཞིག་ཡོད། དེ་ནི་ཕོ་བྲང་དམར་པོའི་ནང་གི་ཚོམས་ཆེན་ཆེ་ཤོས་དེ་ཡིན། ཚོམས་ཆེན་དེའི་ནང་ཆིང་རྒྱལ་རབས་ཀྱི་གོང་མ་ཆན་ལུང་ཁྲི་ལོ་ཉེར་ལྔ་ལོར་གནང་བའི་“པདྨ་རྒྱསཔའི་འབྱུང་གནས་ "ཞེས་འཁོད་པའི་སྒོ་བན་བཀལ་ཡོད། ཚོམས་ཆེན་གྱི་དབུས་སུ་ཏྰ་ལའི་བླ་མའི་བཞུགས་ཁྲི་བརྒྱབ་ཡོད་པ་དང་། ཕྱོགས་བཞིའི་སྐྱ་ལྡེབས་སུ་རྒྱལ་མཆོག་ལྔ་པ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཚེ་ཧྲིལ་པོའི་མཛད་རྣམ་ལྡེབས་བྲིས་སུ་བཀོད་ཡོད་ཅིང་། དེ་ཁྲོད་ནས་ཤར་ངོས་ཀྱི་སྐྱ་ལྡེབས་སུ་སྤྱི་ལོ་༡༦༥༢ལོར་རྒྱལ་མཆོག་ལྔ་པ་ཆེན་པོ་པེ་ཅིང་དུ་གོང་མ་ཤུན་ཙི་དང་མཇལ་འཛོམས་གནང་བའི་ལོ་རྒྱུས་བཀོད་འདུག ད་དུང་ཚོམས་ཆེན་དེའི་ནང་གོང་མ་ཁང་ཤིས་གནང་བའི་གྱང་ཁེབས་ཚེམ་དྲུབ་མ་ཆ་གཅིག་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཏྰ་ལའི་བླ་མ་གསེར་ཁྲི་མངའ་གསོལ་སོགས་གལ་

ཆེའི་མཛད་སྒོ་ཆེ་རིགས་འཚོགས་སྐབས་

ཆེ་བ་མཚོན་ཆེད་དུ་ཚོམས་ཆེན་ནང་འགེལ་གྱི་ཡོད། ཤོད་རྒྱུན་ལྟར་ན་གྱང་ཁེབས་ཆ་གཅིག་པོ་དེ་བཟོ་ཆེད་དུ་གོང་མ་ཁང་ཤིས་ཆེད་མངགས་འཐག་ཁང་ཞིག་གསར་དུ་བརྒྱབ་ནས་འཐག་ལས་ལོ་གཅིག་ཙམ་

བསྐུལ་ཏེ་ལེགས་གྲུབ་ཟིན་མཚམས་ཕོ་ཉ་ཆེད་གཏོང་གིས་བོད་ས་གནས་སྲིད་གཞུང་ལ་གནང་བ་ཡིན་ཞེས་ཤོད་སྲོལ་ཆགས། ཚོམས་ཆེན་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར་ལམ་རིམ་བླ་བརྒྱུད་ལྷ་ཁང་དང་། རིག་འཛིན་ལྷ་ཁང་གིས་མཚོན་པའི་མཆོད་ཁང་མང་པོ་ཡོད་པ་དེ་དག་གི་ནང་དུ་རྒྱལ་བའི་བཀའ་བསྟན་འགྱུར་སོགས་གསུང་རབ་དུ་མ་བཞུགས།

　 　　དེ་ནས་སྟེང་དུ་སོང་ན་ཆོས་རྒྱལ་སྒྲུབ་ཕུག་ཡོད། དེ་ནི་སྤྱི་ལོའི་དུས་རབས་བདུན་པའི་ནང་བཞེངས་པའི་ལྷ་ཁང་ཞིག་ཡིན་པར་གྲགས་པ་དང་། ཕོ་བྲང་པོ་ཏ་ལའི་ཐོག་མའི་ཁང་རྒྱུད་ཪྙིང་ཁོངས་ཀྱི་གྲས་ཤིག་ཡིན། དེའི་ནང་རྟེན་གཙོ་བོ་ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་དང་། རྒྱ་བཟའ། བལབཟའ། དེ་བཞིན་ཆོས་བློན་མགར་སྟོང་བཙན་དང་ཐོན་མི་སམ་ལྷོ་ཊ་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་བཪྙན་བཞུགས། འཇིམ་སྐུ་དེ་རྣམས་བཙན་པོའི་སྐུ་དུས་སུ་བཞེངས་སྐད།
　 དེ་ནས་སྟེང་དུ་སོང་ན་འཕགས་པ་ལྷ་ཁང་ཡིན། དེའི་ནང་རྟེན་དུ་ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་འཕགས་པ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་རའི་སྐུ་བཪྙན་བཞུགས། ཕོ་བྲང་པོ་ཏ་ལའི་རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་ཡང་དེ་ཡིན། འཕགས་པ་ལྷ་ཁང་གི་སྒོ་ཐོད་དུ་ཆིང་གི་གོང་མ་དུང་ཀྲིས་གནང་བའི་"བསོད་ནམས་ཞིང་གི་ངོ་མཚར་འབྲས་རྗ"ཞེས་འཁོད་པའི་སྒོ་བན་བཀལ་ཡོད།
གཟིམ་ཆུང་ས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ནི་ཕོ་བྲང་དམར་པོའི་དབུས་ཀྱི་གཟིམ་ཆུང་མཐོ་ཤོས་དེ་ཡིན། དེའི་ནང་གོང་མ་ཆན་ལུང་གི་སྐུ་ཐང་དང་རྒྱ་བོད་
མན་སོག་ཡིག་རིགས་བཞི་ཐོག་ནས་“སྐལ་པའི་མངའ་བདག་ཧོང་དེ་སྐུ་ཚེ་ཁྲི་ཕྲག་སྐུ་ཚེ་ཁྲི་ཕྲག་ཁྲི་ཕྲག་"ཅེས་བྲིས་པའི་བྱང་བུ་བཀལ་ཡོད། ཏྰ་བླ་སྐུ་
ཕྲེང་བདུན་པ་སྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོའི་སྐུ་དུས་ནས་བཟུང་ཏྰ་བླ་རིམ་བྱོན་གྱིས་ལོ་ལྟར་བོད་ཀྱི་ལོ་གསར་ཚེས་གསུམ་གྱི་ཞོགས་པ་གོང་མའི་སྐུ་ཐང་མདུན་དུ་
མཇལ་ཞུར་ཕེབས་སྲོལ་ཡོད་པས་དེ་ཐོག་ནས་མེས་རྒྱལ་ཁྱིམ་ཚང་གཅིག་ཡིན་པ་མཚོན་པར་བྱེད།
མཆོད་ཁང་འཆི་མེད་བདེ་ལྡན་འཁྱིལ་ནི་གཟིམ་ཆུང་ས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ནུབ་ཏུ་ཡོད། དེ་ནི་སྤྱི་ལོ་༡༦༩༠ལོར་བཞེངས་ཤིང་སྔར་དེ་གར་ཏྰ་བླ་སྐུ་
ཕྲེང་དྲུག་པ་ཚངས་དབངས་རྒྱ་མཚོའི་སྐབས་མཛད་སྒོ་ཁང་མཛད་མྱོང་། མཆོད་ཁང་དེའི་ནང་རྟེན་སྐུ་འདྲ་རྣམས་བཟོ་བཀོད་དོད་ལ་གསོན་ཉམས་བྱོན་
གཙང་ལེགས་པར་སྣང་།
　 ཕོ་བྲང་དམར་པོའི་ནུབ་མཐར་ཏྰ་ལའི་བླ་མ་སྐུ་ཕྲེང་བཅུ་གསུམ་པ་ཐུབ་བསྟན་རྒྱ་མཚོའི་གསེར་སྡོང་ཁང་ཡོད། དེ་ནི་ཕོ་བྲང་དམར་པོའི་མཁར་གྱི་
མཇུག་མ་དེ་ཡིན། གསེར་སྡོང་ཁང་འདི་ནི་༡༩༣༣ལོར་ལས་འགོ་ཚུགས་པ་དང་། ༡༩༣༦ལོར་བཞེངས་བསྐྲུན་ཟིན། གསེར་སྡོང་ཁང་དེར་ཐོག་ཚད་
གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་གསེར་སྡོང་གི་མཐོ་ཚད་ལ་སྤྱི་ཁྲེ་བཅུ་བཞི་ཡོད། གདུང་རྟེན་གྱི་ཕྱི་རྒྱ་ཧྲིལ་པོ་ཕ་ལམ་དང་གཡུ་བྱུར་མུ་ཏིག་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་
ཆེའི་ཕྲ་ཚོམ་གྱིས་ཀུན་ནས་བཏུམས། དེའི་མདུན་དུ་གོ་མིན་ཏང་སྲིད་གཞུང་གི་སྐུ་ཚབ་ཧོང་མུ་སུང་གིས་ཏྰ་བླ་སྐུ་ཕྲེང་བཅུ་སུམ་པའི་དགོངས་ཚོགས་ལ་
ཕུལ་བའི་གསེར་ཀོང་བསྒྲིགས་ཡོད་པ་མ་ཟད། ད་དུང་མུ་ཏིག་རྡོག་ཉིས་ཁྲི་ལྷག་ཙམ་ལས་གྲུབ་པའི་མཎྜལ་ཞིག་དང་། སློབ་དཔོན་པདྨས་གཏེར་དུ་སྦས་
པ་དང་གླིང་རྗེ་གེ་སར་རྒྱལ་པོས་གཏེར་ནས་བཞེས་པར་གྲགས་པའི་ཆོས་དུང་ཁམས་གསུམ་འབྲུག་གྲགས་ཞེས་པ་བཅས་བསྒྲིགས་ཡོད། གསེར་སྡོང་དེའི་
མཚན་ལ་གསེར་སྡོང་དགེ་ལེགས་འདོད་འཇོ་ཟེར་ཞིང་། གསེར་སྡོང་ཁང་དེའི་སུམ་ཐོག་བཞིན་རས་ལྷ་ཁང་གི་སྐྱ་ལྡེབས་སུ་ཏྰ་བླ་སྐུ་ཕྲེང་བཅུ་གསུམ་པ་
ཐུབ་བསྟན་རྒྱ་མཚོའི་མཛད་རྣམ་བཀོད་ཡོད་པ་དེའི་ནང་སྤྱི་ལོ་༡༩༠༨ལོར་གང་ཉིད་པེ་ཅིང་དུ་ཕེབས་ནས་རྒྱལ་ཡུམ་ཚེ་ཤིས་ཐེ་ཧོ་དང་གོང་མ་ཀྭང་ཤུ་
སོགས་དང་མཇལ་འཛོམས་གནང་བའི་ལོ་རྒྱུས་བཀོད་ཡོད། གསེར་སྡོང་ཁང་དེར་གསེར་ཟངས་ཀྱི་རྒྱ་ཕིབས་དང་། རྒྱལ་མཚན། སྤེན་རྒྱན་བཅས་བསྒྲོན་
ཡོད་པ་དེས་རྩེ་པོ་ཏ་ལའི་རྩེ་མོར་གྲུབ།
　 ཕོ་བྲང་པོ་ཏ་ལའི་བཟོ་སྐྲུན་གྱི་སྒྱུ་རྩལ་ཐད་གཙོ་བོ་བོད་རིགས་རང་གི་སྲོལ་རྒྱུན་ལྡན་པའི་རྡོ་ཤིང་ཨར་པོའི་ཁྱད་ཆོས་ལྡན་ཁར་གདུང་མ་དང་།
གཞུ། འབེ་ལོག རྒྱ་ཕིབས་སོགས་ལ་རྒྱ་བཟོའི་ཁྱད་ཆོས་ཀྱང་ཉམས་ལེན་བྱས་ཡོད། ཕོ་བྲང་འདི་ནི་བོད་རིགས་མི་དམངས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྙིང་བཅུད་ཅིག་
ཡིན་ལ་རྒྱ་བོད་མི་རིགས་དབར་རིག་གནས་དང་ལག་རྩལ་སྤེལ་རེས་བྱས་པའི་མཚོན་བྱེད་ཅིག་ཀྱང་རེད།
༡༩༦༡ལོར་རྒྱལ་སྲིད་སྤྱི་ཁྱབ་ཁང་གིས་ཕོ་བྲང་འདི་རྒྱལ་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ་གནད་རིག་དངོས་སྲུང་སྐྱོབ་སྡེ་ཚན་གྱི་གྲས་སུ་བཞག་ནས་ལོ་ལྟར་གྲོན་
དངུལ་བཏང་སྟེ་ཞིག་གསོ་གང་ལེགས་བྱས་ནས་རྒྱལ་ཁབ་ཕྱི་ནང་གི་སྐུ་མགྲོན་རྣམས་ལ་གནས་སྒོ་ཡངས་པོར་ཕྱེ་ཡོད། 

                                          གཉེན་སྒྲིག་དང་ཁྱིམ་ཚང་།

གཉེན་སྒྲིག་དང་ཁྱིམ་ཚང་ནི་སྤྱི་ཚོགས་ཀྱི་འཚོ་བའི་གཞི་རྩའི་ནང་དོན་དང་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཞིག་ཡིན་པས་དེ་ནི་དཔལ་འབྱོར་རྨང་གཞི་དང་སྤྱི་ཚོགས་ཀྱི་ལམ་ལུགས་ཀྱིས་གཏན་ལ་ཕབ་པ་ཞིག་ཡིན། བོད་དུ་གཉེན་སྒྲིག་ལམ་ལུགས་ཅུང་རྙོག་འཛིང་ཆེ་བ་ཡོད་དེ་ཁྱོ་གཅིག་ཤུག་གཉིས་ལམ་ལུགས་ཀྱིས་གཙོ་བོ་བྱས་ཐོག་ད་དུང་ཁྱོ་གཅིག་ལ་མནའ་མ་གཉིས་གསུམ་དང་བུད་མེད་གཅིག་ལ་མག་པ་གཉིས་གསུམ་ཡོད་པ་དང་འབྲེལ་བུ་སྤུན་རྒན་པ་འདས་རྗེས་སྤུན་ཆུང་བས་ཨ་ཇོའི་ཆུང་མ་དང་མཉམ་དུ་སྡོད་པ་སོགས་ཀྱི་གནས་ཚུལ་ཡང་ཡོད།

དམངས་གཙོའི་བཅོས་བསྒྱུར་མ་བྱས་གོང་དུ་སྤྱི་ཚོགས་ལམ་ལུགས་ཀྱིས་རྐྱེན་པས་གཉེན་སྒྲིག་བྱེད་ལུགས་ཐད་དུད་ཚང་ཕན་ཚུན་དབར་གྱི་གནས་བབ་དང་བསྟུན་དགོས་ལུགས་མཚོན་པ་དཔེར་ན། དབང་སྒྱུར་གྲལ་རིམ་དང་དབང་སྒྱུར་མྱོང་མཁན་གྲལ་རིམ་དབར་གཉེན་སྒྲིག་བྱས་མི་ཆོག་ཅིང་། མངའ་བདག་དང་མངའ་བདག་གཉེན་ཉེ་སྒྲིག་པ་དང་། མི་སེར་དཀྱུས་མ་དང་དཀྱུས་མ་ཕན་ཚུན་གཉེན་ཉེ་སྒྲིག་པ་རེད། དེ་ཡང་གྲལ་རིམ་གཅིག་པ་ནང་ཁུལ་དུའང་རིགས་རུས་གཙང་མིན་གྱི་དབྱེ་བ་འབྱེད་སྲོལ་ཡོད། བཀས་བཀོད་རྒྱུད་འཛིན་གྱི་རིམ་པ་དབྱེ་བའི་ཤུགས་རྐྱེན་ངན་པའི་འོག་མགར་བ་དང་། བཤན་པ། རྔོན་པ་སོགས་མཆོག་དམན་བར་གསུམ་དང་རབ་འབྲིང་དགུ་ལ་དབྱེ་བའི་ནང་ནས་མཐའ་གྲས་རིགས་རུས་ནག་པོར་བརྩིས་ཏེ་མི་སེར་དཀྱུས་མ་དང་ཡང་གཉེན་སྒྲིག་བྱས་མི་ཆོག ད་དུང་རུས་རྒྱུད་ཉེ་རིགས་དབར་གཉེན་སྒྲིག་བྱས་ན་འཕྱ་སྨོད་བྱེད་པའམ་ཡང་ན་ཉེས་ཆད་ཀྱང་ཕོག་པ་ཡིན།

 བོད་ཀྱི་གཉེན་སྒྲིག་གི་རྣམ་པའི་ཐད་གཅིག་ནི་ཁྱོ་གཅིག་ཤུག་གཅིག་གི་ལུགས་སྲོལ་གཙོ་བོ་བྱེད་པ་དེ་བུར་མནའ་མ་བླངས་ནས་ཁྱིམ་གཞིས་འཛིན་པ་ཡིན་ཡང་བུ་རྒན་གཞོན་གཉིས་གསུམ་ཙམ་ཡོད་པའི་ཁྱིམ་ཚང་ཞིག་ལ་མཚོན་ན། བུ་རྒན་གཞོན་གསུམ་པོ་གང་རུང་ཞིག་ལ་མནའ་མ་བསུས་ཏེ་ཁྱིམ་ཚང་གཞན་ལ་མག་པར་སྟེར་སྲོལ་ཡོད། གཉིས་ནི་བཟའ་གསུམ་སྒྲིག་སྲོལ་ཡིན་པས་དེ་ནི་གྲོང་གསེབ་ཏུ་ཅུང་ཁྱབ་ཆེ་ཞིང་། དེ་ཡང་བུ་སྤུན་རྒན་གཞོན་གཉིས་ལ་མནའ་མ་གཅིག་ལེན་པའམ་ཡང་ན་བུ་མོ་སྤུན་མཆེད་གཉིས་ལ་མག་པ་གཅིག་ལེན་པ་དེ་ཡིན། དེ་ནི་དཔལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུ་རྐྱེན་ལ་བསམས་ཏེ་ཁྱིམ་གཞིས་དེའི་དཔལ་འབྱོར་ཆ་གསེས་མང་པོར་གཏོང་མི་དགོས་པར་གཅིག་སྡུད་དུ་གནས་ཕྱིར་ཡིན། གསུམ་ནི་ཁྱོ་གཅིག་ལ་བཟའ་མོ་ཁ་ཤས་ཡོད་པའི་རིགས་ཤིག་ཡིན་པས་དེ་ནི་མངའ་བདག་དང་། ཚོང་པ་ཆེ་གྲས་དང་། ཡུལ་དཔོན་བཅས་ཀྱི་ཁྲོད་དུ་མང་། དེའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ནི་ཆབ་སྲིད་ཀྱི་དགོས་དབང་ཡིན་པ་དཔེར་ན། ཡུལ་དཔོན་ནས་ཡུལ་སྡེ་གཞན་ནས་བླངས་པ་ཡིན་སྟབས་དེ་དང་གཉེན་འབྲེལ་བཙུགས་ནས་རིམ་བཞིན་རང་ཉིད་ཀྱི་སྟོབས་ཤུགས་ཁྱབ་ཁོངས་ཇེ་ཆེར་གཏོང་ཕྱིར་ཡིན།

 གཞན་ཡང་ཇོ་ཇོའི་ཚེ་ལ་བར་ཆད་བྱུང་རྗེས་ཇོ་ཇོའི་བཟའ་ཟླ་སྤུན་གཞོན་ཁས་བསྟེན་པའམ་སྤུན་གཞོན་པའི་ཚེ་ལ་བར་ཆད་བྱུང་རྗེས་དེའི་བཟའ་ཟླ་ཇོ་ཇོས་བསྟེན་པའང་ཡོད། དེ་ནི་ཁྱིན་ཚང་གི་གྲུབ་གཞི་དང་འདས་པོའི་བུ་ཕྲུག་ལ་མི་མཐུད་སྒབ་སྐྱོང་ཐོབ་ཕྱིར་ཡིན།

 བོད་རིགས་ཀྱི་གཉེན་སྒྲིག་དབང་ཆ་གཙོ་བོ་ཕ་མའི་ལག་ཏུ་ཡོད། གང་ལགས་ཤེ་ན་དེ་སྔ་ནས་རིགས་རུས་འདེད་པ་དང་། རྒན་པོའི་ཁ་ཆེམས། ལས་སྐལ་ཡོད་མེད་སོགས་ལ་བསྟེན་དགོས་སྟབས་གཞོན་ནུ་ཕན་ཚུན་བརྩེ་དུང་ཆགས་ཡོད་ཀྱང་གཉེན་སྒྲིག་བྱེད་ཐུབ་པའི་ངེས་པ་མེད།  གཉེན་སྒྲིག་བྱེད་པའི་གོམས་སྲོལ་འགྲོ་ལུགས་ས་གནས་སོ་སོར་ཁྱད་པར་ཡོད་ཀྱང་སྤྱིར་བཏང་གི་འགྲོ་ལུགས་ནི་གཉེན་སྒྲིག་བྱ་རྩིས་སྐད་ཆ་འབྱུང་མཚམས་འོས་མིན་མོ་ལུང་རྟགས་ཞུས་རྗེས་སློང་ཆང་གཏོང་བ་ཡིན། དེ་རྗེས་གཉེན་སྒྲིག་བྱེད་པའི་ཟླ་ཚེས་གཏན་འཁེལ་བྱེད་པ་བཅས་ཡིན། སློང་ཆང་གཏོང་བའི་ཉིན་ཇ་ཆང་ཁ་བཏགས་དང་ནུ་རིན་དངུལ་དོད་སོགས་ཕུལ་ནས་གཉིས་མོས་བྱུང་རྗ